LA PLATA HOCHI

Como actual coordinadora del Departamento de Asia y el Pacífico, y en nombre los integrantes del Centro de Estudios Japoneses, deseo rendir homenaje al Dr. Bunpei Uno, quien fuera  uno de sus principales impulsores en el momento de su creación, con la beca para estudiantes de idioma japonés y la colección de libros que forman parte de la base de su colección.
El Dr. Bunpei Uno, médico por la Universidad de Hokkaido (1950, médico nacional 1951) y Doctor en Medicina por la misma universidad (1998) como culminación de su carrera como investigador, ha sido inspirador para nuestro trabajo. En la historia de la colectividad han habido muchos graduados universitarios japoneses que llegaron como inmigrantes.  Pero el Dr. Uno, por su especialidad, se destacó no solo en el ámbito de la comunidad, sino en la sociedad argentina en general. Su paso por el Instituto del Dr. Bernardo Houssay, Premio Nobel  de Medicina, en sus primeros años como investigador en Argentina, le dio el entrenamiento necesario para integrarse en la sociedad argentina. Su carrera estuvo jalonada por momentos importantes, en la investigación propiamente dicha, con el descubrimiento de un antígeno que lleva su nombre, para la realización de test de Mal de Chagas, así  como en la gestión, con el viaje como delegado del Ministro de Salud, Dr. Oñativia, para la negociación de una provisión de vacunas en Japón, o acompañando al Dr. Houssay en su viaje al Japón, para participar de un encuentro de medicina que tradicionalmente organiza la Asociación Médica Japonesa, invitando en cada oportunidad a galardonados con el Premio Nobel  en Medicina.

El Matsuri de la Asociación Japonesa Florencio Varela, más allá de su atractivo como espectáculo, busca, de alguna manera, rendir un homenaje a los antecesores.

Ese convivir entre la naturaleza y el hombre, agradeciendo las bondades que brindan las estaciones del año, y así también soportando las adversidades del clima, es parte de la cultura japonesa; es ese culto a aceptar el comportamiento de la naturaleza y doblegar el esfuerzo cuando no se nos regala el sol.
Así fue el día en que desarrolló la 13° edición del Matsuri de Florencio Varela, un 11 de mayo lluvioso que no impidió  mostrar el fruto de un trabajo que había llevado dos meses de preparación, y 300 familias asociadas trabajando conjuntamente.

Valorar, difundir y apoyar la cultura del esfuerzo y del trabajo, donar tiempo y habilidad, trabajar en equipo más allá de quién es la autoridad y quién el asociado, todas acciones presentes en la organización de un evento, en este caso, de Burzaco.

Se dice que la Kermés, en Occidente, penetra en América Latina de la mano de la Iglesia Católica, mientras que el “Festival del Obon” del Japón llega a nuestras tierras de la mano de la comunidad japonesa. Este festival, que suele celebrarse en verano, en Japón, si bien tiene una raíz religiosa, contiene muchos elementos integradores de un todo (el concepto de Kermés se puede comparar con el de Matsuri, pero ambos poseen características similares. La atmósfera que construye el Matsuri puede compararse a esta fiesta popular, sin embargo, el Matsuri tiene sus propias características).

Una lectura sobre su readaptación y resignificación; cómo y por qué nació este festejo aquí, en la Argentina, el cual actualmente llega a reunir a más de 10.000 personas. Más allá de eso, un aspecto de la vida cultural de las familias japonesas en Argentina desde el análisis de un festival. (I parte)

Sobre  inmigración japonesa y cultura se han escrito miles de textos, pero muy pocos de contenido valioso y útil, en gran parte, debido a la dificultad que supone percibir y comprender lo que subyace bajo la vida japonesa. Retratar desde el punto de vista histórico y sociocultural supone una labor intrincada. Este informe intenta ser una contribución al conocimiento de la vida cultural de las familias japonesas en Argentina desde el análisis de un festival, el Bon Odori (deriva de O-bon o día del respeto a los difuntos, mezcla donde confluyen aspectos budistas, sintoístas y confucionistas.

Segunda parte del artículo sobre este deporte jugado, principalmente, por la tercera edad. En esta entrega, los pasos de la Asociación de Gateball de la Argentina.

Se considera que el gateball en la Argentina se inició alrededor de 1982 cuando unos turistas que viajaron al Brasil vieron casualmente el juego del gateball.  Después de comprobar sus bondades de este juego, trajeron el reglamento y los equipos para el juego a la Argentina.
Posteriormente, alrededor del año 1985, la oficina de la Agencia de Cooperación Internacional del Japón donó los equipos de gateball a las colonias de inmigrantes y clubes de ancianos, etcétera, reconociendo que el gateball era un deporte saludable para mantener el estado psicofísico de los ancianos. Este sería el inicio del gateball que se introdujo,  primeramente, como una curiosidad en las colonias del conurbano sur de Buenos Aires que disponían de los espacios necesarios. Aunque se afirma que se difundió primeramente en la ciudad de Posadas, Misiones, no se han obtenido informaciones precisas.